道孕天地循自然全职美工，

德育万物无多言；

为而不宰父母道，

尊道贵德方圣贤。

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【原文】

道生（孕育）之，德蓄（养育）之，物形之，势（自然界的各种力量）成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命（干涉），而常自然。

故道生之，德蓄之，长之育之，成（结果）之孰（成熟）之，养之覆（维护）之。生而不有（占有），为而不恃（居功），长而不宰（主宰），是谓玄（上）德。

【悟读】全职美工

养天地正气；法古今完人。

此联传为中山先生所撰。“正气”，即浩然正气，方正不屈之精神。生命之觉醒，是每个人重要的生命课题。

真正的道，无形无象，却无处不在。

“道生之，徳蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德”，在老圣人看来，道生成万物，德养育万物，万物各具形态，成为各具特色之物，故万物皆须尊道贵德。

老子所言之“德”，非今日世人所理解之德，其“德”指的是万物得到的禀赋。人之禀赋，主要是指先天之条件。不过，后天之涵养亦很关键。

“道”和“德”是相通的，万物成长皆赖于“道”和“德”，万物得到的“道”出于自然，“道”赋于了人类生命，人类之生命须用德来蓄养和充实。

一般而言，健康人之四大标准为，一是躯体健康；二是心理健康；三是道德健康；四是社会适应力好。

“养生先养德，养德必增寿”。《易经》中“厚德载物”之思想也强调了德之于人生的重要。据科学统计，大凡长寿者，90%左右的老人，皆为德高望重者。

大蓄卦为《周易》第二十六卦。从卦象上看，上卦艮为山，下卦乾为天，天藏山上。此处之天，喻指像乾一样的人，乾为君，为君子，君子仰望高山，察高山之巍峨，觉自己之渺小，故君子放低姿态，电商设计师不断蓄养自己之品行，蓄藏多多，以备将来之需。

《易·大畜》说，“君子以多识前言往行，以畜其德。”此言强调，君子须学习古圣先贤之言行，以此为基，养己之德。

本章老圣人之主要生命启迪有二。其一，道生万物，德育万物。如果没有道与德，则无万物，故万物“尊道贵德”；其二，所谓的“玄德”，指道与德给予万物生命，成就万物本性，助力万物成长，而从不干涉、索取和主导，一切顺其自然，歌颂了“生而不有”之无私境界。

“生而不有，为而不恃”，是国人独有之价值观念，这或许和我们民族的天性有关。讷于言，敏于行，追求“雁过无声，水过无痕”，契合的是“天人合一”之境界

本章可谓深刻揭示了生命的起源和生命应遵循之规律。从尊道贵德延伸至个人修为，也涵盖着养育后代之思想，呼应了《道德经》第二章之内容。

生命是庄严的，命运是强大的。命运与时运等相关，但主宰在己。唯有为不而恃，功而不居，为而不宰，循道而为，生命之花才会愈开愈久，愈开愈美。

孩子教育方面，父母给予了孩子生命、生活、教育等。然每个生命皆是独立之灵魂，父母切忌据为己有，不可以“爱之名义”来道德绑架，以我为主，不思其所思，不乐其所乐。急功近利，横加干涉，往往适得其反。

人生是一个悟道、修道、行道之过程。悟道是人生理想，修道是生存方式，行道是生存智慧。有道，则人生有大方向；有德，乃人生之大福祉。